Sotto stretta sorveglianza
Di Vittorio
nel Casellario politico centrale
(1911 - 1943)
a cura di
Francesco Giasi, Fabrizio Loreto
e Maria Luisa Righi
prefazione di Aldo Agosti

Quella "leggerezza" che costò a Gramsci un carcere più duro

di Michele Pistillo

Risolto il giallo della lettera, prima "smarrita", poi ritrovata, che Piero Sraffa rivolse a Paolo Spriano il 18-12-1969 (il Manifesto del 14-15 novembre; intervista di Giuseppe Vacca su l'Unità del 16 novembre), resta il problema del contenuto di essa e quali possano essere stati i riferimenti di Sraffa in ordine ai "due disastri di prim'ordine dovuti a pubblicità intempestiva dei dirigenti di Parigi" e che avrebbe avuto conseguenze negative per Gramsci. In effetti Sraffa si riferisce a due episodi precisi....

Nei secoli la falsificazione storica, di avvenimenti, fatti, documenti, invenzioni di sana pianta di episodi e di vere e proprie leggende che non hanno alcun fondamento, è un dato noto a tutti gli studiosi di storia. Molte cose si sono chiarite grazie a documenti sicuri e inoppugnabili, a testimonianze indiscutibili, ma "la storia falsa" resiste, oggi più che mai, con la discesa in campo di "storici" improvvisati, di giornalisti di scarso valore che pretendono di insegnare la storia.

Gramsci - Togliatti – Grieco
e “La Storia Falsa” di Luciano Canfora
Seconda parte

Abbiamo concluso la prima parte di questo articolo, dedicato all’ultimo libro di Luciano Canfora, rilevando che “in altri capitoli vi sono molte altre cose discutibili, ma non poche sono quelle importanti ed utili”. Oltre a quanto abbiamo già scritto per sostenere la tesi dell’autenticità delle tre lettere di Grieco, indirizzate a Gramsci, Terracini, Scoccimarro, ci interessa, qui, soffermarci su alcuni episodi che Canfora affronta nel suo libro.

Qualche considerazione sulla questione che da molto tempo viene dibattuta: Mussolini – razzismo – fascismo. L’ultima sortita di Alemanno ignora un dato di fatto essenziale: Mussolini non diventa razzista e persecutore di ebrei nel 1938 e neppure soltanto nel 1919 o 1921, come è stato giustamente richiamato da Michele Sarfatti e da Nicola Tranfaglia. Né il razzismo e l’antisemitismo di Mussolini, nel 1938, ha valore esclusivamente “politico” (“il razzismo politico” di cui parla nella sua biografia del duce Renzo De Felice). L’origine del razzismo mussoliniano risale a diversi anni prima. E precisamente già al 1908.

Queste le donne di San Severo - 23 marzo 1950.

Con questo titolo e un significativo servizio fotografico, "Noi Donne", popolare e autorevole periodico femminile, pubblicava un ampio articolo sulle donne di S. Severo - ben 41! - arrestate, detenute per due anni e processate a Lucera tra i primi di dicembre 1951 (il processo ebbe inizio il 10 dicembre) e i primi di aprile del 1952. Nel servizio di Antonietta Macciocchi, direttrice di "Noi Donne", tra le diverse foto pubblicate ve n'è una significativa. Siamo nell'aula del Tribunale di Lucera. In prima fila vi sono le donne e si riconoscono Soccorsa Sementino, moglie di Allegato; Elvira Suriani moglie di Carmine Cannelonga; Arcangela Villani ed altri volti di donne. Atteggiamento fiero, dignitoso. Alle loro spalle, dietro le sbarre di ferro, numerosi imputati, uomini oltre 60 in tutto. Questa foto è stata ripresa nel volume che Severino ha dedicato alla memoria del padre Carrnine Cannelonga.........

Giuseppe Di Vittorio, la dignità del lavoro
Fu il padre del Patto di Roma
La trattativa condotta per diversi mesi, tra l'ottobre 1943 e il maggio del 1944, tra i rappresentanti del Pci, della Dc e del Psi, per dare vita ad una organizzazione sindacale unitoria che fosse rappresentativa della grande maggioranza dei lavoratori del nostro paese, si concluse con la firma di un documento che ha per titolo "Il Patto di unità sindacale".
Questo venne firmato da Giuseppe Di Vittorio, Achille Grandi, Emilio Canevari, rispettivamente per il Pci, la Dc, il Psi. La firma di quello che sarà chiamato il "Patto di Roma" avvenne nella notte tra il 3 e il 4 di giugno, in piena occupazione nazista, anche se fondamentale esso porta la data del 9 giugno, quando il documento fu ufficialmente siglato dai tre esponenti sindacali, qualche giorno dopo la liberazione della capitale.....

TOGLIATTI E DI VITTORIO: DISSENSI E CONVERGENZE SUI FATTI D'UNGHERIA

Tra Di Vittorio e Togliatti un lungo rapporto di stima e collaborazione.
Tra i motivi di dissenso più rilevanti, il ruolo e l'autonomia del sindacato: Di Vittorio si battè a lungo contro la sopravvivenza della teoria della «cinghia di trasmissione». I fatti di Ungheria, le polemiche di cinquant'anni dopo e la realtà documentata dei fatti.
Quando Di Vittorio entra nel Partito comunista, nell'agosto del 1924, col gruppo dei terzinternazionalisti che faceva capo a Giacinto Menotti Serrati, ha 32 anni e gran parte della sua esperienza di carattere essenzialmente sindacale si è svolta all'insegna del sindacalismo rivoluzionario, del quale era il maggiore e più popolare rappresentante in Puglia. Sappiamo che il suo sindacalismo rivoluzionario aveva molte peculiarità che lo differenziavano non poco da quello espresso a Parma e in Emilia da Alceste De Ambris. La più importante era rappresentata alla ricerca dell'unità fra i lavoratori e le diverse organizzazioni sindacali, secondo la linea: "in ogni comune una sola lega e una sola camera del lavoro". Questa linea rimarrà, fino alla sua morte, uno dei cardini fondamentali della sua concezione del sindacato.

GRAMSCI IL RIVOLUZIONARIO

Non è cosa semplice trarre un bilancio di quanto è stato scritto e detto sul pensiero e l'opera di Antonio Gramsci in occasione del 70 anniversario della sua morte. L'autore di questa nota ha seguito e studiato non poco di quanto si è scritto, soprattutto in Italia, ma si è occupato in particolare della letteratura di argomento biografico, in specie per ciò che attiene al periodo carcerario, tema al quale si dedica da più di vent'anni. Su questo periodo della vita di Gramsci, studiato e documentato ampiamente, è in corso da più di un ventennio un'accesa polemica, dominata da fattori ideologici e politici e divenuta via via più aspra man mano che si avvicinavano la fine dell'Urss e lo scioglimento del Pci. Questa polemica continua ancora e continuerà per molto tempo, a tutto scapito della verità storica, come vedremo più avanti.
Per cominciare, alcune considerazioni generali si possono avanzare sulla base di un interessante articolo di Guido Liguori apparso su "Liberazione" l'11 maggio scorso. Liguori, che si occupa della discussione in corso nella sinistra sul pensiero di Gramsci, parte dalla considerazione che «quanto più un sistema di pensiero si diffonde, tanto più aumentano i rischi di fraintendimenti».
In realtà, il pensiero di Gramsci (ma il riferimento concerne quasi unicamente i "Quaderni del carcere") sta subendo un processo di spezzettamento, di parcellizzazione, con una ricerca "specialistica", più apparente che reale.
Ciò accade per diverse ragioni.

Giuseppe Di Vittorio e il Congresso nazionale della cultura popolare del 1953.

Nel gennaio del 1953, agli inizi di uno degli anni più cruciali e decisivi della storia del nostro dopoguerra, si svolse a Bologna il II Congresso nazionale della cultura popolare. Per la seconda volta si davano convegno uomini di cultura, esponenti politici, sindacalisti, lavoratori, per dibattere i grandi temi, sempre attuali, della cultura in Italia, della sua organizzazione, delle strutture e degli strumenti di cui disponiamo per il suo sviluppo e il suo diffondersi a strati semprc più ampi di lavoratori, di popolo, per decenni e per secoli tagliati fuori, condannati spesso all'analfabetismo, all'ignoranza e, quindi, al pregiudizio, alla sottomissione, alla passivita. Il Convegno si svolgeva all'insegna di una parola d'ordine quanto mai significativa, espressa da una frase di un grande uomo di pensiero, politicamente avanzato. Francesco De Sanctis: «La cultura, quando, si racchiude in sè stessa e non tiene conto i di tutti gli altri interessi sociali non basta alla grandezza di un paese». .......